Activistas LGTB+ animan al colectivo a luchas por el medioambiente

Los activistas medioambientales de dos espíritus han compartido cómo las personas LGBT+ pueden utilizar su poder para luchar contra el cambio climático y mejorar el planeta para las generaciones futuras.

Las catástrofes meteorológicas y climáticas en Estados Unidos se cobraron más de 500 vidas y costaron más de 100.000 millones de dólares en 2021, según la Asociación Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA).

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En febrero, una devastadora tormenta invernal provocó mortales cortes de electricidad y temperaturas bajo cero en Texas. Judah Cohen, director de previsiones estacionales de Atmospheric and Environmental Research, declaró a The Guardian que la tormenta se debía "en parte al cambio climático" y que no podía "ignorarse como si fuera totalmente natural".

Morgan Brings Plenty es un miembro de dos espíritus de la tribu Cheyenne River Sioux, y miembro de los medios de comunicación social de la Red Ambiental Indígena.

Recordaban las ventiscas que azotaron su casa en la zona rural de Dakota del Sur mientras crecían. A medida que avanzaban los inviernos, veían cómo la nieve se amontonaba en los tejados de los edificios.

Pero Morgan dijo que la última vez que vieron una nevada así fue cuando tenían "unos tres o cuatro años". El año pasado, solo llevaron una chaqueta ligera durante la mayor parte del invierno porque hacía mucho calor, y cualquier nevada se derretía en un par de días.

Estaban corriendo hacia el campamento de Oceti Sakowin, una reunión histórica de naciones indígenas que protestan pacíficamente contra el oleoducto de Dakota Access cerca de la reserva de Standing Rock, cuando de repente les entró "muchísimo frío" y tuvieron que "sacar mi chaqueta de invierno".

El oleoducto Dakota Access y el Keystone XL han suscitado la oposición masiva de organizaciones y activistas medioambientales. Suelen atravesar tierras indígenas y la construcción de estos proyectos monumentales destruye zonas boscosas y perturba la vida silvestre, y los derrames de petróleo pueden arruinar el suministro de agua local.

Morgan dijo que fueron de los "primeros jóvenes que empezaron a acampar" en Standing Rock para protestar contra los oleoductos. Parte de la protesta consistió en que Morgan, su familia y otros jóvenes participaran en la carrera, una práctica física y espiritual basada en un método tradicional en el que un mensajero corría una distancia para comunicar mensajes cruciales a otros grupos indígenas.

La historia de las carreras se remonta a uno de sus descendientes que "huyó de Wounded Knee para sobrevivir", explicaron. A lo largo de los años, las carreras han llegado a significar la oración "porque sosteníamos uno de nuestros objetos sagrados" y "lo llevábamos mientras corríamos".

"Tratamos de concienciar, de llevar un mensaje porque es lo más sagrado que conocemos que se ha transmitido durante décadas, durante siglos".

Morgan creció en torno al activismo medioambiental y a la lucha por proteger las tierras de su tribu. Su antepasado Caballo Loco, un jefe sioux ogala que luchó contra la invasión de los colonos blancos en territorio indígena, dijo que la "séptima generación se levantaría y continuaría sus luchas"

Morgan forma parte de esa generación, al igual que muchos de sus familiares y amigos, y el deseo de "estar a la altura" inspiró sus protestas contra el oleoducto.

"Somos como 'nuestros antepasados lucharon por nosotros hace siete generaciones... y vamos a luchar por las próximas siete generaciones'".

Su generación "ve lo malo que es para las comunidades, lo malo que son estas infraestructuras petrolíferas, el fracking, los piplines reales. Porque cuando un oleoducto se derrama, no se limpia del todo, y llega al agua, y no se puede limpiar".

Describieron cómo, para sus comunidades, se trata tanto del agua potable como del agua utilizada para el ganado, los caballos y los cultivos.

Morgan afirma que su identidad indígena, el hecho de ser una persona de dos espíritus y la lucha por la tierra "se relacionan entre sí, sobre todo desde el punto de vista cultural", ya que las personas de dos espíritus son "conocidas por ser curanderos" o por estar constreñidos por las "normas de género" que dictan "su área" o sus deberes.

"Pero es como si estuviéramos aquí, vamos a hacer lo nuestro", dijeron. "Vamos a ayudar a nuestra gente, y he visto a mucha gente de Dos Espíritus en primera línea luchando juntos por la tierra".

La lucha por la protección del clima está ligada a su cultura porque "siempre hemos sido los cuidadores de la tierra" y hemos estado "tan conectados con la propia tierra".

"Así que cuando vemos que la Madre Tierra está sufriendo, nosotros también".

Morgan cree firmemente que todo el mundo debería estar "unido detrás de las cuestiones climáticas", sin importar su identidad, porque en última instancia todos quieren un "mundo mejor, una vida mejor" para las generaciones futuras.

"Porque honestamente hablando, no hay otro mundo al que podamos ir", dijeron. "Tenemos que cuidar de la Madre Tierra porque nos ha dado mucho a lo largo de siglos, millones de años. Tenemos que cuidarla".

Zephyr Elise fue "llamada a este mundo" como un Dos Espíritus para cuidar del planeta

Zephyr es un artista, cineasta, animador y activista de la liberación mixto-indígena [hñähñu, p'urhépecha, wixáritari, be'ena' za'a, euskal]. Su abuelo le llamó "caminante entre los mundos", y son "la 14ª o 15ª, quizá 16ª, generación continua de Dos Espíritus en mi familia".

"Al ser nombrada como tal, fui llamada a este mundo por mis antepasados para hacer este trabajo", explicó ze . "No hubo un momento en el que dijera: 'Oh, oye, esto es lo mío'.

"Me incorporé para cuidar la tierra, para cuidar el agua, para defender y administrar y asegurarme de que había algo que transmitir a las siguientes generaciones".

Ze explicó que no existe "una experiencia panindia" de ser Dos Espíritus porque hay "más de 2.000 naciones distintas en este continente". Hay tantas "tradiciones en la forma de llamar a sus Dos Espíritus" y "hay tantas formas de ser Dos Espíritus" como "Dos Espíritus individuales".

Cuando Zephyr llegó a Standing Rock, había una "gran presencia" y un "gran liderazgo" de gente de los Dos Espíritus. Explicaron que es tradicional que la gente de los Dos Espíritus esté "en los campamentos de guerra" y ayude a "planificar tanto la acción como la recuperación posterior".

"Como sanadores, como personas que guardan todos esos conocimientos, también íbamos a ser los llamados a traer la vida a este mundo y, a menudo, a ayudar a la gente a hacer la transición hacia fuera, y luego toda la curación entre esos dos puntos de la vida".

Zephyr dijo que era "un activista accidental" porque tiene un "papel espiritual" así como "responsabilidades físicas" dentro de la comunidad. Ze "siempre ha sentido que he vivido la vida llamado por el espíritu".

"Dondequiera que los espíritus y los ancestros me pidan que vaya o me pidan que haga algo, ése es el trabajo que he hecho", dijo Zephyr.

El hecho de haber "nacido en este papel de guardián" informó de su visión del mundo y repercutió en todos los aspectos de su vida: no es "un enfoque único de un solo tema o una sola trayectoria".

En cambio, Zephyr lo describió como "tener que mirar realmente la imagen completa de todo el planeta" y darse cuenta de que "todavía tenemos trabajo que hacer" si el planeta no está "equilibrado".

Ze dijo que un ejemplo claro de este desequilibrio fue cuando una cúpula de calor azotó el verano pasado la zona en la que vive, y el "marisco simplemente se hirvió en el agua".

"Estamos hablando de millones de formas de vida", dijo Zephyr. "Eso repercute tanto en la industria comercial como en muchos de nuestros nativos".

Y continuaron: "Cualquiera que dependa de las aguas para obtener su sustento o su apoyo económico se enfrenta realmente a los impactos de los largos y calurosos veranos, a los impactos del aumento de la temperatura del océano y al cambio del pH.

"Incluso está dificultando la formación de muchas de las ostras y los mariscos.

"Los ancianos hablarán de lo abundante que era la vida. Las corrientes de peces se extendían tanto que podías atravesar los salmones tratando de remontar la zona del río.

"Ahora, es uno o dos".

Zephyr ha centrado gran parte de su atención en una película para Lorax Coalition -un grupo intergeneracional de residentes locales de Mason Country que viven en los territorios tradicionales de las Naciones Skokomish y Squaxin Island que luchan por el medio ambiente-, así como para Mason County Climate Justice (MCCJ), un grupo que cofundaron con su socio.

Como parte del MCCJ, ze, que también es agricultor regenerativo, ha ido a las prisiones y ha hablado de prácticas sostenibles del suelo para "enseñar a los chicos de dentro" prácticas medioambientales regenerativas que puedan "utilizar tanto para la jardinería como para sus otras vidas".

A través de su labor de reunir a la gente para luchar por un objetivo común, destacan la importancia de que todas las personas se levanten colectivamente por el bien del planeta. Advirtieron que no habrá oportunidad para "estas hermosas identidades" que posee la comunidad LGBT+ "sin un planeta lleno que nos sostenga".

"Tenemos que poner un foco primario de toda liberación [en el planeta], que es el único que nos sostiene", dijo Zephyr.

"Es la belleza de la resiliencia de la queidad: encontrar caminos cuando un camino no parece posible; cuando una identidad no parece posible; cuando la felicidad y el amor no parecen posibles".