Conoce la utopía lésbica antinuclear de la Guerra Fría

El Campamento de la Paz de Greenham Common se creó en la década de 1980 para protestar contra la decisión del gobierno de permitir a Estados Unidos almacenar misiles nucleares en el Reino Unido. También era una utopía para las lesbianas.

En 1975, la Unión Soviética desplegó la ojiva nuclear SS-20 Saber y la OTAN empezó a temer que un ataque nuclear a Europa Occidental fuera inminente.

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La alianza acordó el despliegue de cientos de misiles de EE.UU. en Europa Occidental a partir de 1983, 160 de los cuales fueron asignados al Reino Unido. Casi 100 se instalaron en la base de Greenham Common.

En 1981, un grupo galés llamado "Mujeres por la Vida en la Tierra" se dirigió a Greenham para marchar en protesta por los misiles nucleares almacenados en suelo británico, pero pronto se dio cuenta de que una marcha no era suficiente.

Las mujeres decidieron quedarse e instalar el campamento, y cuando se corrió la voz, mujeres de todo el Reino Unido, y pronto del mundo, vinieron a unirse a ellas. El asentamiento pasó a conocerse como el Campamento de Paz de Greenham Common.

Miles de mujeres utilizaron diversas estrategias de protesta, desde carteles y canciones, hasta irrumpir en la base, abrir agujeros en la valla y hacer una cadena humana de 50.000 mujeres rodeando el recinto.

Sue Say, que ahora tiene 57 años, llegó a Greenham cuando tenía 19 años, poco antes del evento "Embrace the Base".

Sue creció en una familia inusual: su madre era una reyezuelo de la Marina y su padre era objetor de conciencia y miembro de la Campaña para el Desarme Nuclear (CND).

"Estaba como en medio de mi madre y mi padre", dijo.

"Pero más con mi madre, porque había tantas atrocidades que estaban ocurriendo en el mundo, pensé que era necesario tener una fuerza armada de algún tipo, para proteger a los civiles inocentes si no otra cosa, así que acepté que la necesidad de los militares.

"La forma en que se utilizaba a los militares era inapropiada, y lo reconocí a una edad muy temprana... Mi 'anti' siempre fue antigubernamental, no antimilitar".

Sue quería alistarse en la Marina como su madre, pero su padre no lo permitió. "Para fastidiarle, hice estudios empresariales, porque sabía que lo odiaría, era socialista hasta la médula", dice.

Pero Sue acabó trabajando en una empresa que se dedicaba a ayudar a las empresas, "a ver por qué no funcionaban bien y a decirles cómo arreglarlo". Lo odiaba "con pasión".

En una ocasión, fue contratada para ayudar a una empresa que vendía piezas de automóviles y bicicletas, que había tenido la "revolucionaria" idea de tener mujeres en los mostradores de venta.

Pero la respuesta de los clientes "fue: 'No quiero que una mujer me diga lo que tengo que hacer, no sabe lo que hace, debería estar en la cocina o en el dormitorio, pero desde luego no debería dar consejos sobre coches'".

Sue tuvo que decirle a la empresa que sacara a todas las mujeres de los mostradores.

"Ese fue el catalizador que me hizo pensar que no puedo hacer esto", dijo. "No puedo hacer esto, este es un trabajo que no puedo hacer. Es un error. Estas mujeres estaban formadas, sabían lo que hacían".

Sue Say fue al Campamento de la Paz de Greenham Common durante un fin de semana, y se quedó dos años

Sue decidió tomarse un tiempo libre y, tras oír hablar de la protesta "Embrace the Base", dijo que había decidido dirigirse a Greenham e inspeccionar el campamento, con la intención de quedarse un fin de semana.

Pero cuando terminó el fin de semana, era una mujer permanente de Greenham.

Su primera impresión del campamento, que era un laberinto de estructuras increíbles, tiendas de campaña y furgonetas de acampada, e incluso tiendas de campaña alrededor de furgonetas de acampada, fue que se trataba de "un desbarajuste de la individualidad de las mujeres".

"Cada mujer hablaba con un acento diferente", dijo. "Era extraño. Era extraño. Era raro porque vengo de un pueblecito en el que yo era la única persona que era rara y extraña y un poco diferente.

"Uno, no era blanco. Y dos, no era heterosexual. Así que destacaba bastante en mi pueblo".

Sue siempre supo que era lesbiana, lo que significa, según ella, que no tiene "una historia de salida del armario que contar".

"No tengo ninguno de esos porque siempre fui quien era, y mis padres simplemente aceptaron quién era, y todo el mundo a mi alrededor aceptó que era un poco raro... La cosa es que cuando dices que eres el único del pueblo, sabes perfectamente que no lo eres.

"Sólo que no todo el mundo quiere ser tan abierto, así que descubrí que no debías serlo por la persona a la que me acerqué por primera vez... Tengo que conocerla a escondidas, porque no estaba fuera.

"Nunca supe que debía, ya sabes, sentirme mal por ello".

Pero las mujeres de Greenham eran muy abiertas.

Sue explicó: "Donde haya mujeres habrá lesbianas... Vendrán porque es seguro".

"Voy a ser sincera, tenía 19 años y era un picnic", continuó.

"¡Mira! En lugar de estar en una escena de club donde todo el mundo tiene todas estas cosas diferentes que están aportando a ella, todos estábamos ya actuando algo juntos.

"Así que ya tienes mucho en común con estas mujeres. Y sí, todas éramos terriblemente promiscuas. Sí, lo fuimos, lo pasamos muy bien".

Además de ser un lugar de experimentación, el Campamento de Paz de Greenham Common era también un lugar de debate, donde las mujeres queer podían hablar con seguridad de todos los aspectos de sus identidades sin temor a ser perseguidas.

"Los años 80 fueron definitivamente una época en la que las mujeres estaban explorando la no monogamia, estaban explorando lo que significaban realmente las relaciones lésbicas, había muchas mujeres que estaban juntas que no tenían sexo, o que no creían que la penetración fuera buena, o no creían esto o aquello.

"Este era un lugar donde las mujeres podían explorar y discutir hasta la muerte, cualquiera de esos temas. Y era maravilloso, porque ¿dónde podrías haber discutido, ya sabes, tu clítoris? ¿Dónde podrías haber hecho eso?

"Nunca podría haber hecho eso, nunca podría haber sido libre de unirse a una discusión sobre cómo nos sentimos acerca de las cosas, explorando los celos, explorando esta idea y esta idea, y todos estamos trabajando juntos, y nadie tiene un papel mejor o un papel más grande, todos tenemos nuestro papel".

La policía se dirigió con frecuencia al campamento de la paz, pero no todas las mujeres de Greenham sufrieron de la misma manera

El Campamento por la Paz de Greenham Common se enfrentó a una enorme oposición local y nacional, incluida la de la policía, el Ministerio de Defensa, los partidarios de la disuasión nuclear y los habitantes de la zona, que incluso se negaron a atender a las mujeres en tiendas y pubs.

Para entender el horror y la repugnancia dirigidos al campo, "hay que ver el contexto", dijo Sue.

"En aquel entonces, las mujeres todavía iban a la iglesia y se casaban y hacían el voto de obedecer.

"En aquel entonces, cuando fui al campamento, si un hombre violaba a su mujer, no había delito. No había delito.

"Las mujeres no tenían el poder de ir a ningún sitio ni de hacer nada. Sabían lo que les pasaría en ciertas situaciones, y que no pasaría nada con respecto a la ley. Estaba permitido, se permitía, era aceptable, porque te casabas con él".

Continuó: "Para aquellas mujeres de aquella época, abandonar a sus maridos, llevarse a sus hijos y vivir en el campamento, era una gran declaración. Era: 'No voy a dejar a mis hijos contigo. Me los llevo conmigo, y voy a salvar el planeta, y que te den por culo'.

"Eso nunca pasó, no le dices a tu marido que te joda, él puede hacer lo que quiera contigo porque estás casada.

"Las mujeres se dieron cuenta de repente de que había algo mucho más grande en el mundo que ese pequeño y estrecho círculo de la familia nuclear con el que no estaban contentas. Las mujeres que eran lesbianas por aquel entonces se veían empujadas a casarse, empujadas a todo tipo de situaciones, porque no podías serlo, la sociedad no lo aceptaba".

Y añadió: "A menos que entiendan cómo era ser mujer en aquella época, la gente no comprenderá lo revolucionario que fue realmente, y lo mucho que enfureció a los hombres".

El campamento era constantemente blanco de la policía, que detenía a las mujeres en mitad de la noche, hubieran cometido o no un delito.

La primera vez que Sue fue a la cárcel, fue por algo que no hizo. En aquel momento, dijo que creía dos cosas que ahora pueden parecer "cómicas".

En primer lugar, "que la policía diga la verdad... Todos ellos, no se les ocurriría no hacerlo".

En segundo lugar, que "la cárcel estaba ahí para mantener alejados a los miembros peligrosos de nuestra sociedad, porque son violentos y agresivos, y van a hacer daño a la gente".

"Sabía que las mujeres estaban oprimidas, pero pensaba que estaban igualmente aplastadas por los hombres", dijo.

"No me di cuenta de que había otros elementos, y así comenzó mi educación... Tuve que reevaluar todo, todas estas suposiciones previas de que la sociedad era realmente sana".

"Soy una lesbiana negra", continuó. "Y cuando fui al tribunal con mi compañera blanca de clase trabajadora por los mismos delitos, con la misma cantidad de pre-delitos, a ella le dieron 14 días y a mí 28.

“ A mí me registraron al desnudo, y a ella también, pero a nuestra amiga blanca de clase media, a la que le tocaba el mismo cargo, no.

"Me registraron al desnudo, prácticamente cada vez que me acusaban. Me registraron al desnudo en la base y luego en la comisaría, prácticamente siempre.

"Eso no les ocurrió a las mujeres blancas de clase media... Se utilizó como táctica para desmoralizar a las clases trabajadoras [y a las mujeres queer], y se salieron con la suya, porque sólo es una lesbiana, no puede quejarse".

Sue Say vivió en el Campamento de la Paz de Greenham Common durante dos años, aunque este tiempo estuvo salpicado de estancias en la cárcel y citas con los tribunales.

Durante ese tiempo, formó parte de un equipo de mujeres que llevó al gobierno a los tribunales por los registros ilegales al desnudo y ganó, lo que dio lugar a un cambio en la ley.

Su estancia en Greenham ha tenido un profundo impacto en el resto de su vida: "Lo que aprendí fue que una vez que tienes los ojos abiertos, no puedes cerrarlos. Y una vez que has visto que hay algo más jugando por debajo, no siempre te tomas lo que ves al pie de la letra".

Llevaba el activismo en la sangre, y en los años que siguieron a su salida de Greenham, se unió a los manifestantes contra el apartheid en South Africa House, protestó por el cierre del South London Women's Hospital y luchó por el derecho del ciudadano de Sri Lanka Viraj Mendis a permanecer en el Reino Unido.

"Me senté en Greenham y el mundo vino a mí", explicó.

"Era como tener Internet, pero mucho más personal. Porque podías hacer la pregunta directa y esa persona, la mirabas a la cara y te decía la respuesta.

"Fue el valor de tener a todas esas mujeres de paz de diferentes países y diferentes culturas dentro de nuestra propia sociedad... me dio una comprensión que no habría tenido sentada en mi pequeño pueblo.

"Eso fue lo que me abrió los ojos y amplió mi perspectiva y me hizo pensar: 'Ah, las cosas no son sólo lo que nos presentaron, y tengo que mirar un poco más allá en todo".

Los últimos misiles salieron de la base de Greenham Common en 1991, pero los últimos manifestantes se negaron a marcharse hasta que se retiró la última valla en 2000.

El mes pasado, las antiguas residentes Kate Kerrow y Rebecca Mordan publicaron un libro titulado Out of the Darkness: Greenham Voices 1981-2000 , para preservar la vibrante historia de las mujeres de Greenham.