La religión musulmana y los derechos LGTB+ no tienen que estar enfrentados

(Elementos de Envato)

Fiyaz Mughal, ex consejera de Londres y fundadora de Faith Matters, escribe sobre la amenaza del extremismo y cómo los valores islámicos y la defensa de las comunidades LGBT+ no son contradictorios.

Un principio fundamental de las principales organizaciones que luchan contra el odio y la intolerancia es garantizar que estas organizaciones se mantengan firmes contra cualquier forma de intolerancia, ya sea que emane de una comunidad determinada o de una población más amplia. Con este loable principio en mente, desarrollé y formé Tell MAMA en 2011, para mapear, monitorear y medir el odio anti-musulmán en el Reino Unido. Un aspecto central del trabajo fue también garantizar la seguridad y el acceso a la justicia para las víctimas del odio antimusulmán.

Durante mis cinco años al frente de este proyecto reconocido a nivel nacional, quedó claro que había un pequeño grupo de activistas correligionarios, con voz firme y firme, que apoyaban a los grupos que trataban de utilizar un contenido incendiario sobre "los musulmanes que están siendo atacados", el conflicto de Oriente Medio y la islamofobia para construir su base de apoyo dentro de las comunidades musulmanas británicas.

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Sus acciones fueron una llamada de atención a la naturaleza maliciosa y fanática de algunos de los activistas que desafiaron con razón la intolerancia antimusulmana, pero que fueron fundamentales para las campañas que promovían la homofobia tóxica, así como el antisemitismo, a través de WhatsApp y otras redes móviles.

El uso de WhatsApp era un método con el que podían intentar reducir cualquier impresión online de su odio, por si acaso se les pedía cuentas públicamente. En 2014, estuve junto al formidable e icónico activista de los derechos de los LGBT+, Peter Tatchell, en contra de la homofobia y que llevó a un torrente de odio y abuso contra mis colegas y yo en Tell MAMA.

Poco sabía que sería la base de las campañas WhatsApp a gran escala, enviadas por correligionarios a mezquitas e instituciones islámicas en las zonas del Gran Manchester y Leicester.

Estas fueron campañas bien organizadas y dirigidas por activistas que estaban asociados con grupos activos en esta área, y que usaron enlaces de "noticias falsas" a sitios de opinión islamistas para sugerir que estaba "promoviendo" la homosexualidad y, por lo tanto, la pedofilia. Todo esto con la perversa esperanza de que pudieran difundir el miedo y la bilis sobre las comunidades LGBT+, en partes de las comunidades musulmanas que tenían poco compromiso con ellos.

Es como si abordar la homofobia fuera un grave pecado contra el Islam.

Recuerdo a individuos dentro de las comunidades musulmanas que conocían mi trabajo, enviándome los mensajes de WhatsApp, horrorizados por las tácticas de desprestigio usadas por los islamistas y estos faquires de las "noticias falsas".

Esta campaña llegó a simbolizar un malestar más profundo que se había arraigado en algunos jóvenes: la afirmación de que sus derechos de igualdad superaban los derechos de otros a los que consideraban "untermenschen" (un término nazi que significa subhumano), simplemente por su sexualidad.

Era como si la tarea de enfrentar la islamofobia en sus mentes estuviera apuntalada por un andamiaje construido sobre la homofobia y algunos de los más atroces tropos contra las comunidades LGBT+ en nuestro país. Lo que también fue sorprendente fue la seriedad con que se pensó en la construcción de los mensajes, su lenguaje y los botones emocionales que buscaban presionar en los receptores de las comunidades musulmanas británicas. La línea espantosa que estas campañas bien organizadas impulsaban era que era islámico ser homofóbico, y que los gays tenían tendencias pedófilas.

Uno de los mensajes vinculaba a las comunidades gays con la pedofilia, y luego pedía a los destinatarios que se mantuvieran alejados de mí ya que estaba "tratando de cambiar el Islam", como si abordar la homofobia fuera un grave pecado contra el Islam. Otro representó falsamente a Tatchell diciendo que odiaba el Islam (sostenía una bandera contra el fundamentalismo en una conferencia de Hizb-ut-Tahrir). Las condiciones para el extremismo han estado aquí por décadas, y la amenaza permanece hoy.

Planteo este evento hoy, ya que por casualidad, hace un mes, me encontré con uno de los tweets de una organización que sirvió de llama a las polillas traficantes de odio que he descrito. El tweet fue redactado en el lenguaje de los derechos humanos, una táctica que algunos grupos islamistas han adoptado en nuestro país en un esfuerzo por cambiar su imagen, sin ninguna reevaluación de sus valores fundamentales.

He trabajado durante décadas en la lucha contra el extremismo y fui uno de los pocos que todavía estaban activos en este campo de los grupos de asesores 7/7 que el entonces primer ministro Tony Blair reunió después de los atentados de Londres.

Se han escrito innumerables documentos sobre el extremismo y grupo tras grupo pretende arrojar luz sobre las actividades de los extremistas.

Gran parte de esta obra es sumamente valiosa, pero se ha vuelto estrecha, miope y poco dispuesta a decir lo que es obvio: que las condiciones para el extremismo han existido durante décadas en nuestro país y que una tríada de valores sociales extremos, vinculados a agravios y factores desencadenantes crearon la tormenta perfecta.

Muchos de estos valores sociales extremos se consideraban como "cultura" y lo que hacían ciertas comunidades. Comentarios como este, permitieron a muchos ignorar lo que vieron o escucharon. "Si no es ilegal, poco podemos hacer", ha sido la declaración que he escuchado una y otra vez en los medios de comunicación social y en fuentes gubernamentales.

Mientras esos activistas y grupos sigan socavando los valores sociales que constituyen el tejido de nuestro país, la amenaza del extremismo permanecerá.Como alguien que no ve ninguna contradicción en la defensa de las comunidades LGBT+ contra el odio y los valores islámicos fundamentales, me temo que puedo ser una minoría en un mundo cada vez más polarizado.

La pregunta realmente es, ¿cuánto tiempo pasará antes de que los odiadores infecten a cientos de miles de personas en este país con su retorcida forma de interpretaciones religiosas?