La identidad religiosa y LGBTQ+ pueden coexistir

La fe y las comunidades LGBTQ+ se consideran en gran medida agua y aceite: no se mezclan. Después de todo, organizaciones como el Consejo de Investigación de la Familia Evangélica se oponen fervientemente a los derechos de los homosexuales, y las políticas a nivel nacional amenazan los derechos LGBTQ+ en nombre de la libertad religiosa. Las personas queer criadas en comunidades religiosas suelen tener traumas psicológicos por ser consideradas antinaturales y pecaminosas.

Sin embargo, la dinámica entre la religión y la homosexualidad tiene más matices que la negatividad. La reverenda Michele Morgan, rectora de la Iglesia Episcopal de San Marcos en Washington, D.C., y la rabina Jessica Kessler Marshall, que practica el judaísmo reformista, son dos de las muchas personas que demuestran que es posible ser felizmente LGBTQ+ y religioso.

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La religión ayudó de alguna manera a ambas mujeres a descubrir y/o afirmar sus identidades LGBTQ+, y ahora son líderes LGBTQ+ orgullosamente declaradas. Aunque reconocen abiertamente las ofensas de las instituciones religiosas, quieren que las personas LGBTQ+ entiendan que la aceptación puede existir dentro de la fe. Algo que podría ayudar a la gente a entender esto es considerar cómo se relacionan la identidad LGBTQ+ y la fe.

"Ser queer consiste en ser abrazado exactamente por lo que eres: esta idea de nuestra esencia más profunda y verdadera", dice Marshall. "Ese es también el mensaje de la divinidad... No tienes que elegir entre tu sexualidad y la conexión con algo superior: son una misma cosa".

En la otra cara de la moneda, como dice Morgan, la homosexualidad tampoco tiene nada que ver con ser amado por Dios.

"Me bautizaron cuando era un bebé y en ningún momento me dijeron 'pueden aplicarse algunas restricciones: si sales del armario como gay, el bautismo te rebota y ya no eres cristiano'", dice Morgan. "Esa determinación viene de los humanos, no del Dios al que sigo".

Para ayudar a la gente a entender que la religión y la homosexualidad no son necesariamente antitéticas, Morgan y Marshall señalan recursos específicos: libros como "Gay the Pray Away", de la reverenda Erika Allison, y "Radical Love", del padre Patrick Cheng; las redes sociales, porque hay varios clérigos que apoyan a los homosexuales en línea; y Soulforce, una organización que lucha contra la opresión religiosa LGBTQI.

También se puede recurrir a la propia Biblia. Marshall dice que algunas interpretaciones ven referencias queer en ella. Especialmente en la historia de la creación del Jardín del Edén, algunos creen que las personas transgénero y no binarias o sin género están claramente incluidas, dada la naturaleza de los primeros seres.

"Vamos a contar esa historia, [no] la del Levítico 18", dice Marshall.

Morgan ofrece otras formas en las que la historia que se cuenta puede reconfigurar la dinámica entre la religión y la homosexualidad. Por ejemplo, cree que Sodoma y Gomorra trata de la hospitalidad, no de la homosexualidad. Una amplia interpretación del pasaje como tal podría anular un argumento religioso crítico anti-LGBTQ+. En segundo lugar, Morgan dice que los pasajes bíblicos favoritos de los cristianos apasionados nunca están relacionados con la homosexualidad, sino con Jesús. Estos pasajes pueden ser un punto de partida neutral para la discusión entre cristianos que se encuentran en lados opuestos de la igualdad LGBTQ+.

Puede ser difícil creer, en la actualidad, que las personas e instituciones religiosas anti-LGBTQ+ vayan a abrazar por completo la homosexualidad en un futuro próximo. Sin embargo, Marshall tiene esperanzas.

"Podemos elegir ver que todo se está yendo al infierno, o podemos decir que estamos en esta hermosa época de despertar", dice Marshall. "Es la caída de los viejos paradigmas que ya no nos sirven, las viejas estructuras que se desmoronan y las cosas hermosas que surgen".

Morgan cree que se trata de considerar una tercera vía: por ejemplo, no contraponer una religión a otra, y no pensar que la gente no puede ser a la vez marica y tener una fe.

"Realmente no veo dónde está la ruptura [entre mi homosexualidad y el amor de Dios]... No puedo no ser homosexual y no puedo no ser cristiana. Soy ambas cosas", dice Morgan. "[Podemos] encontrar la manera de que sea ambas cosas".